“館不在大，聚氣則名。物不在多，有魂則靈。斯是小館，惟吾真純?！?/span>

——《噫吁唏館之說》

藝術(shù)館名為“噫吁唏”，取自詩仙李白《蜀道難》，希望借李白之仙氣和氣魄，在藝術(shù)的殿堂高山仰止，努力攀登。

而英文名“IF……”則賦予了空間更多可能性，也許是文人墨客的暢享之地，也許是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞之地……虛實(shí)的變化將是空間最大的亮點(diǎn)。

梁建國操刀的"京城藝術(shù)館——噫吁唏"：在亂花漸入的望京，似乎隱藏著另一個(gè)世界。茶香滿四季，藝術(shù)噫吁唏。談笑有真情，往來朋友親?？梢宰丛破穑丫茤|籬。談柴米油鹽醬醋茶，論琴棋書畫詩酒花。傳承中國文化，館小乾坤大。

秉承設(shè)計(jì)宗旨“235”（20%歷史、30%現(xiàn)在、50%未來）。讓歷史不僅僅表現(xiàn)于“過去時(shí)”，更加是以“進(jìn)行時(shí)”的姿態(tài)存在。

在水墨色空間中引入彩色光影，讓墻面形成“詩意山水圖”。

一幅《葛稚川移居圖》，道盡了晉代隱士葛洪攜家隱居修道的情景。畫面環(huán)境幽深，人物神情祥和。

整體空間開合有序，藝術(shù)前廳簡練凈空，設(shè)計(jì)借助建筑思維創(chuàng)造了挑空，又于高處開窗，便于光線的自然滲透，也豐富了室內(nèi)的力與美。

兩側(cè)的墻體處所展出的珍貴陶瓷及字畫，更增添了游走時(shí)的儀式感。

【噫吁唏】內(nèi)設(shè)多處‘點(diǎn)茶’空間，不同的空間詮釋不同的氛圍，講述不同的故事，將那些原只能在詩詞中呈現(xiàn)的風(fēng)華帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以更現(xiàn)代的方式娓娓道來。

一層的木質(zhì)古建筑構(gòu)件和二層裝置的黃銅質(zhì)感形成“木與金”、“舊與新”以及“實(shí)與虛”的微妙平衡; 

裝置“做空”之后的建筑骨骼與表皮肌理在光影變化之下與一層空間形成互動，反差之中又合而為一，將營造法式中的隱形世界進(jìn)行了微妙的可視化演繹。

古建結(jié)構(gòu)是這里的筋骨，設(shè)計(jì)將其毫無違和的融入，成為生動的精神注腳。

今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

作為茶室的若水廳，是另一處‘點(diǎn)茶’的空間所在。

現(xiàn)代光影手段投射的山水在空間流淌浮動，品賞著在此放空冥想之時(shí)，亦可感受到時(shí)間與空間的變換交織。

與若水廳相視而立的是一框“太湖石水景”，仙風(fēng)道骨，與觀賞者進(jìn)行直接的性靈對話。

太湖石講究“皺、漏、瘦、透”，“皺”和“瘦”皆為形體變化，而“漏”與“透” 則是與周邊視界的互動。

“室”所隱含的隱居理想和“石”所代表的自然之道便顯然于腦海之中。取“隱世”之隱，構(gòu)成“隱室”及“隱石”兩條脈絡(luò)，將太湖石的“漏、透”之美隱到盡可能的極致。

在“噫吁唏”中游走，體驗(yàn)中華文化中的詩意之韻，留白之美，冥想之境，感悟人生。